भारतीय साहित्यिक स्रोत (धार्मिक एवं गैर-धार्मिक)

1- धार्मिक साहित्य

भारत में प्राचीन काल में तीन मुख्य धर्मों हिंदू, बौद्ध और जैन धर्म का उदय हुआ। इन धर्मों के विस्तार के साथ-साथ अनेक धार्मिक ग्रन्थों की रचना विभिन्न दार्शनिकों, विद्वानों एवं धर्मगुरुओं ने की। इन कृतियों में प्राचीन भारत के लोगों के समाज, संस्कृति, स्थापत्य, रहन-सहन और अर्थव्यवस्था के सम्बन्ध में महत्वपूर्ण जानकारी मिलती है। धार्मिक साहित्य की प्रमुख रचनाएँ निम्नलिखित हैं:

हिंदू धर्म से संबंधित साहित्य

हिंदू धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है। प्राचीन भारत में इसका उदय होने के कारण प्राचीन भारतीय समाज की विस्तृत जानकारी हिन्दू धर्म से सम्बन्धित ग्रन्थों से प्राप्त होती है। हिन्दू धर्म में अनेक ग्रन्थों, ग्रन्थों, महाकाव्यों आदि की रचना की गई है, जिनमें प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं- वेद, वेदांग, उपनिषद, स्मृतियाँ, पुराण, रामायण एवं महाभारत। इनमें ऋग्वेद सबसे प्राचीन है। ये धार्मिक ग्रंथ प्राचीन भारत की राजव्यवस्था, धर्म, संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करते हैं।

वेद

हिन्दू धर्म में वेद अत्यंत महत्वपूर्ण साहित्य हैं, वेदों की कुल संख्या चार है। ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद ये चार वेद हैं। ऋग्वेद दुनिया की सबसे पुरानी किताबों में से एक है, इसकी रचना लगभग 1500-1000 ईसा पूर्व हुई थी। जबकि यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद की रचना लगभग 1000-500 ईसा पूर्व की समयावधि में हुई थी।

ऋग्वेद में देवताओं की स्तुति है। यजुर्वेद यज्ञ और अन्य धार्मिक अनुष्ठानों के नियमों से संबंधित है। सामवेद का संबंध यज्ञ के मन्त्रों से है। जबकि अथर्ववेद में धर्म, औषधि और रोग निवारण आदि के बारे में लिखा गया है।

ब्राह्मण

ब्राह्मण वेदों से जुड़े हुए हैं, ब्राह्मण वेदों के अंग हैं। प्रत्येक वेद के ब्राह्मण अलग-अलग हैं। ये ब्राह्मण ग्रन्थ गद्य शैली में हैं, जिनमें विभिन्न नियम-कायदों तथा कर्मकांडों का विस्तृत वर्णन है। वेदों का सार सरल शब्दों में ब्राह्मणों द्वारा दिया गया है, इन ब्राह्मण ग्रंथों की रचना विभिन्न ऋषियों ने की थी। ऐतरेय और शतपथ ब्राह्मण ग्रंथों के उदाहरण हैं।

आरण्यक

आरण्यक शब्द की उत्पत्ति ‘अरण्य’ से हुई है, जिसका शाब्दिक अर्थ है “जंगल”। आरण्यक वे धार्मिक ग्रन्थ हैं जिनकी रचना ऋषियों ने वन में की थी। आरण्यक ग्रंथों में अध्यात्म और दर्शन का वर्णन मिलता है, इनकी विषय-वस्तु काफी रहस्यमयी है। आरण्यक ग्रंथों के बाद रचे गए और विभिन्न वेदों से जुड़े हुए हैं, लेकिन अथर्ववेद किसी भी आरण्यक से जुड़ा नहीं है।

वेदांग

वेदांग, जैसा कि नाम से पता चलता है, वेदों के अंग हैं। वेदांगों में वेदों का गूढ़ ज्ञान सरल भाषा में लिखा गया है। शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छंद और ज्योतिष कुल 6 वेदांग हैं।

उपनिषद

उपनिषदों की विषय वस्तु दार्शनिक है, ये ग्रंथों के अंतिम भाग हैं। इसलिए इन्हें वेदांत भी कहा जाता है। उपनिषदों में प्रश्नोत्तर के माध्यम से अध्यात्म और दर्शन विषय की चर्चा की गई है। उपनिषद श्रुति शास्त्र हैं। उपनिषदों में ईश्वर और आत्मा के स्वरूप और सम्बन्ध का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह भारतीय दर्शन की सबसे पुरानी पुस्तकों में से एक है। उपनिषदों की कुल संख्या 108 है। बृहदारण्यक, कठ, केन ऐतरेय, ईशा, मुंडक और छांदोग्य कुछ प्रमुख उपनिषद हैं।

सूत्र

सूत्र मनुष्य के व्यवहार से संबंधित हैं, इसमें मानव कर्तव्यों, वर्णाश्रम व्यवस्था और सामाजिक नियमों का वर्णन है। स्रोत सूत्र, गृह सूत्र और धर्म सूत्र 3 सूत्र हैं।

स्मृति

स्मृतियों में मानव जीवन के सभी कार्यों की चर्चा की गई है, उन्हें धर्मशास्त्र भी कहा जाता है। वे वेदों से कम जटिल हैं। इनमें कथाओं और उपदेशों का संकलन है। इनकी रचना सूत्रों के बाद हुई है। मनुस्मृति और याज्ञवल्क्य स्मृति प्राचीनतम स्मृतियाँ हैं। मेघतिथि, गोविन्दराज और कुल्लुभट्ट ने मनुस्मृति पर भाष्य किया है। जबकि विश्वरूप, विज्ञानेश्वर और अपारर्क ने याज्ञवल्क्य स्मृति पर टिप्पणी की है।

ब्रिटिश शासन के दौरान बंगाल के गवर्नर जनरल वॉरेन हेस्टिंग्स ने मनुस्मृति का अंग्रेजी में अनुवाद करवाया, अंग्रेजी में इसे “द जेंटू कोड” नाम दिया गया। शुरुआत में, यादें केवल मौखिक रूप से पारित की गईं, स्मृति शब्द का अर्थ है “याद रखने की शक्ति”।

रामायण

महर्षि वाल्मीकि ने रामायण की रचना की। रामायण की रचना के समय इसमें 6,000 श्लोक थे, लेकिन समय के साथ यह बढ़ता ही गया। श्लोकों की संख्या पहले बढ़कर 12,000 हुई और उसके बाद यह संख्या 24,000 तक पहुंच गई। 24,000 श्लोक होने के कारण रामायण को चतुर्वष्टि सहस्री संहिता भी कहा जाता है। रामायण को कुल 7 खंडों में बांटा गया है- बालकांड, अयोध्याकांड, अरण्यकांड, किष्किंधाकांड, सुंदरकांड, युद्धकांड और उत्तरकांड।

महाभारत

महाभारत दुनिया के सबसे बड़े महाकाव्यों में से एक है, इसकी रचना महर्षि वेदव्यास ने की थी। यह एक काव्य ग्रंथ है। इसे पंचम वेद भी कहा जाता है। यह प्रसिद्ध ग्रीक ग्रंथों इलियड और ओडिसी से बहुत बड़ा है।

रचना के समय इसमें 8,800 श्लोक थे, जिसके कारण इसे जयसंहिता कहा गया। कालांतर में श्लोकों की संख्या बढ़कर 24,000 हो गई, जिसके कारण इसे भरत कहा जाने लगा। गुप्त काल में जब श्लोकों की संख्या 1 लाख थी तो इसे महाभारत कहा गया। महाभारत को 18 भागों में बांटा गया है – आदि, सभा, वाना, विराट, उद्योग, भीष्म, द्रोण, कर्ण, शल्य, सौप्तिका, स्त्री, शांति, अनुशासन, अश्वमेध, आश्रमवासी, मौसल, महाप्रस्थानिका और स्वर्गारोहण। महाभारत में न्याय, शिक्षा, चिकित्सा, ज्योतिष, नीति, योग, शिल्प और खगोल विद्या आदि का विस्तार से वर्णन किया गया है।

पौराणिक कथा

पुराणों में प्राचीन ऋषियों और राजाओं की रचना का वर्णन है। पुराणों की कुल संख्या 18 है, प्राचीन कथाओं के वर्णन के कारण इन्हें पुराण कहा जाता है। इनकी रचना संभवत: पाँचवीं शताब्दी ई.पू. से पहले की गई होगी। विष्णु पुराण, मत्स्य पुराण, वायु पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण और भागवत पुराण बहुत महत्वपूर्ण पुराण हैं, इन पुराणों में विभिन्न राजाओं की वंशावली का वर्णन है। इसलिए ये पुराण ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।

पुराणों में पाप-पुण्य, धर्म-कर्म आदि विभिन्न देवी-देवताओं को केंद्र मानकर वर्णित किया गया है। मत्स्य पुराण में सातवाहन वंश का वर्णन है जबकि वायु पुराण में गुप्त वंश का वर्णन है। मार्कंडेय पुराण में देवी दुर्गा का वर्णन है, उसमें दुर्गा सप्तती का भी उल्लेख है। अग्नि पुराण में गणेश पूजन के बारे में बताया गया है। 18 पुराणों के नाम इस प्रकार हैं- ब्रह्मा, मार्कण्डेय, स्कंद, पद्म, अग्नि, वामन, विष्णु, भविष्य, कूर्म, शिव, ब्रह्मवर्त, मत्स्य, भागवत, लिंग, गरुड़, नारद, वराह और ब्रह्माण्ड पुराण।

विष्णु, वायु, मत्स्य और भागवत पुराणों में राजाओं की वंशावलियाँ हैं, ये संक्षिप्त वंशावली प्राचीन भारत के विभिन्न शासकों और उनके कार्यकाल की जानकारी देती हैं।

बौद्ध साहित्य

बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के साथ-साथ इसके साहित्य में भी वृद्धि हुई, बौद्ध साहित्य के प्रमुख अंग जातक और पिटक हैं। जातक में महात्मा बुद्ध के पूर्व जन्मों का वर्णन है। ये ऐसी कहानियाँ हैं, जिनमें प्राचीन भारत के समाज की जानकारी मिलती है। त्रिपिटक बौद्ध साहित्य का सबसे पुराना ग्रंथ है, त्रिपिटक की रचना महात्मा बुद्ध के निर्वाण के बाद हुई थी। इसकी रचना पाली भाषा में हुई थी। त्रिपिटक के तीन भाग हैं- सुत्तपिटक, विनयपिटक और अभिधम्मपिटक।

त्रिपिटक प्राचीन भारत की सामाजिक और धार्मिक व्यवस्था का चित्रण प्रस्तुत करता है। सुत्तपिटक के 5 निकाय हैं – दिघनिकाय, मझिमनिकाय, संयुक्त निकाय, अंगुत्तर निकाय और खुद्दक निकाय। विनय पिटक में बौद्ध संघ के नियमों का वर्णन है, इसके चार भाग हैं- सुत्तविभंगु, खंडक, पतिमोक्ख और परिवार पथ। अभिधम्मपिटक की विषय वस्तु दार्शनिक है, इसमें महात्मा बुद्ध के दार्शनिक उपदेशों का वर्णन है। अभिधम्मपिटक से जुड़े 7 कथा ग्रंथ हैं।

जैन धर्म से संबंधित साहित्य

प्राचीन जैन ग्रंथों को आगम कहा जाता है। यह महावीर द्वारा प्रतिपादित सिद्धांतों का वर्णन करता है। यह प्राकृत भाषा में लिखा गया है। जैन साहित्य में आगमों का बहुत महत्व है, इसमें 12 अंग, 12 उपांग, 10 प्रकिर्ण और 6 छेदा सूत्र हैं।

इनकी रचना जैन धर्म के श्वेतांबर संप्रदाय के आचार्यों ने की थी। इनकी रचना प्राकृत, संस्कृत और अपभ्रंश में की गई है। जैन धर्म के ग्रंथ छठी शताब्दी में गुजरात के वल्लभी नगर द्वारा संकलित किए गए थे। अन्य महत्वपूर्ण जैन ग्रंथ आचारंगसूत्र, भगवती सूत्र, परिशिष्ट पर्व और भद्रबाहुचरित हैं।

2. गैर-धार्मिक साहित्य

धर्म के अलावा अन्य साहित्य को अधार्मिक साहित्य कहा जाता है। इसमें ऐतिहासिक पुस्तकें, जीवनियाँ, लेखा-जोखा आदि शामिल हैं। गैर-धार्मिक साहित्य में विद्वानों और राजनयिकों की कृतियाँ प्रमुख हैं। यह साहित्य अपेक्षाकृत सटीक है। यह प्राचीन राज्यों में मौजूदा राजव्यवस्था, अर्थव्यवस्था, लोगों की जीवन शैली और समकालीन समाज के बारे में उपयोगी जानकारी देता है।

छठी शताब्दी में पाणिनि संस्कृत के प्रसिद्ध विद्वान थे। “अष्टाध्यायी” पाणिनि द्वारा रचित संस्कृत व्याकरण है, यह ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के समाज पर प्रकाश डालता है। मौर्य काल में कौटिल्य की पुस्तक “अर्थशास्त्र” में शासन व्यवस्था के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी मिलती है। विशाखदत्त रचित मुद्राराक्षस, सोमदेव रचित कथासरित्सागर और क्षेमेद्र रचित बृहत्कथामंजरी मौर्य काल के बारे में बहुत कुछ जानकारी देते हैं। इन ग्रन्थों में तत्कालीन धार्मिक, आर्थिक एवं सामाजिक व्यवस्था के सभी पहलुओं का ज्ञान होता है।

शुंग वंश का इतिहास पतंजलि द्वारा रचित “महाभाष्य” और कालिदास द्वारा रचित “मालविकाग्निमित्र” से जाना जाता है। शूद्रक रचित “मृच्छकटिकम” और दंडी रचित “दशकुमारचरित” गुप्तकाल की सामाजिक व्यवस्था पर प्रकाश डालते हैं। बाणभट्ट द्वारा लिखित हर्षवर्धन की जीवनी “हर्षचरित” में सम्राट हर्षवर्धन की प्रशंसा की गई है। जबकि कल्याणी के चालुक्य शासक विक्रमादित्य VI की उपलब्धियों की प्रशंसा कन्नौज के शासक वाक्पति, यशोवर्मन और विल्हण के “विक्रमांकदेवचरित” द्वारा रचित “गोडवहो” में की गई है।

संध्याकरानंदी की रामचरितमानस में पाल राजा रामपाल की उपलब्धियों का वर्णन है। हेमचंद्र द्वारा रचित “द्वयश्रय काव्य” में गुजरात के शासक कुमारपाल की उपलब्धियों की प्रशंसा की गई है। पद्मगुप्त के “नवसाहसंचिरत” में जयनक के “पृथ्वीराज विजय” में परमार वंश और पृथ्वीराज चौहान का वर्णन है।

कल्हण द्वारा लिखित “राजतरंगिणी” भारतीय इतिहास के कालक्रम के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण ग्रंथ है। इसमें विभिन्न राज्यों की वंशावलियों का विस्तार से वर्णन किया गया है। इस ग्रंथ की रचना कल्हण ने 12वीं शताब्दी में की थी। इसमें कुल 8 अध्याय हैं।

दक्षिण भारत के इतिहास की जानकारी संगम साहित्य से प्राप्त होती है। यह साहित्य ज्यादातर तमिल और संस्कृत में है। संगम साहित्य में चोल, चेर और पांड्य शासन काल की सामाजिक व्यवस्था, अर्थव्यवस्था, संस्कृति आदि का विस्तृत वर्णन मिलता है। बाद के इतिहास की जानकारी नंदिक्कलम्बकम, कलिंगतुपर्णी, चोलचरित आदि से प्राप्त होती है।